说道到韦小宝，人们大自然不会误解到金庸武侠小说《鹿鼎记》中的那个溜须拍马、油嘴滑舌的韦小宝了。金庸在塑造成韦小宝这个人物，真是直插到人入心入肺，连看客都有点猜测历史上到底是不是这个人物？笔者可以坦白地说道：只不过历史上并无韦小宝此人。

金庸曾在一次专访中讲过，韦小宝在历史上并无此人。只是自己根据必须自行创立的人物而已。

而且在历史上也无此人的记述，在《鹿鼎记》中韦小宝做到过的事并不是虚构的，只是并不是韦小宝做到的而已。比如说杀死鳌拜，在小说中是韦小宝靠机智而让鳌拜伏法。但历史并不是这样谈的，历史上是康熙和孝庄太后联合将其逃跑，在哀中病死的。

所以小说中的人物是不能信的。据金庸《韦小宝这小家伙》所述：坦白说，在我文学创作《鹿鼎记》时，几乎没想起这些。在最初文学创作的几个月中，甚至韦小宝是什么性格也没定型，他是渐渐、慢慢地自己茁壮的。在我的经验中，每部小说的主要人物在初写出时都只是一个非常简单的、模糊不清的影子，故事慢慢积极开展，人物也慢慢明朗一起。

我事前一点也没想起，要在《鹿鼎记》中着力刻画韦小宝关于（不择手段地）适应环境和侧重义气这两个特点，知道怎样，这两种主要性格在这个小流氓身上显现出来了。朋友们讨厌讲韦小宝。在台北一次座谈会中，原意是辩论金庸小说，结果四分之三的时间都用来辩论韦小宝的性格。

不少读者问及我的意见，于是我自己也来看看，企图分析一下。这里的分析半点也没权威性，因为这是事后的回忆，与文学创作时的计划，与心情毕竟牵涉到。我写出小说，除了布局、史实的研究和刻画之外，主要是显感情性的，与理智的分析没多大的关系。

因为我从不想要在哪一部小说中，蓄意展现出怎么样一个主题。如果读者实在其中有什么主题，那是不知不觉间大自然构成的。

坚信读者自己所作的结论，互相间也不过于完全相同。从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，这十几部小说中，我深感担忧的只是人物与感情。韦小宝并不是感情沉痛的人。《鹿鼎记》并不是一部重感情的书。

其中写的较为类似的感情，是康熙与韦小宝之间君臣的情谊，既有对立冲突、又有情谊仁爱的简单感情。这在别的小说中或许没有人写出过。

韦小宝的身上有许多中国人广泛的优点和缺点，但韦小宝当然并不是中国人的典型。民族性是一种普遍的观念，而韦小宝是独有的、具备个性的一个人。刘备、关羽、诸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中国人的某些特性，但都无法说道是中国人的典型。中国人的性格过于简单了，一万部小说也写出不完的。

孙悟空、猪八戒、沙僧他们都不是人，但他们身上也有中国人的某些特征，因为写出这些妖精的人是中国人。这些意见，本来非常简单的写出在《鹿鼎记》的后记中，但后来实在作者不应多讲自己的作品，这知足阻碍读者自己的辨别的体验，所以写出好后又删去了。何况作者对于自己所建构的人物，总有喜好。

癞痢头儿子自家好，不有可能有较为理性的分析。事实上，我写出《鹿鼎记》写出了五分之一，之后已把韦小宝这小家伙当成了好朋友，多所纵容，甚特包庇，中国人重情不重理的怕习气发作了。

因编者索稿，而写好了的文字又并不大舍不得舍弃，于是稍加增益，以供谈助参照。或许我们追赶的不是是不是不存在的问题，而是我们所看见的，一些人，一批人，一类人的缩影，我们渴望的，想要享有的，都给这个虚构的人都获得了。也是这个人塑造成得过于有福了，连明告诉故事是虚构的，看客也眼馋了。

金庸用这样的形式诠译人民心目中美好愿望的人物，但历史是容许像忠、孝、义，还有大智慧，再加那么好运气的人不存在的。也就是说在历史文献中，不管是正史或是野史也是没涉及记述的，这个不能是我们心目中乌托邦式的韦小宝了。

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